В сфере вероучения существует только один, единственно верный путь. Этот путь является школой «Ахл-и Сунна валь-джамаат». Есть четыре великих личности, которые указывали правильный, не измененный путь нашего Пророка для всех мусульман земли. Первый из них – Имам а’зам Абу Ханифа Нуман бин Сабит – великий исламский ученый, глава всей общины Ахл-и Сунна. Второй – Имам Малик бин Анас. Третий – Имам Мухаммед бин Идрис Шафии. Четвертый – Имам Ахмед бин Ханбал (да будет милостив к ним Аллах).
В наши дни тот, кто не следует одному из перечисленных четырех имамов, считается сбившимся с верного пути и находится в большой опасности. В данной книге мы освятили основные вопросы относительно молитвы (намаз), взятые из книг великих ученых мазхаба Ханафи. Двое, из учеников четырех великих имамов, достигли очень высокого уровня в вопросах вероучения. Таким образом, в сфере вероучения появились два мазхаба (школы). Вера, соответствующая Священному Корану и священным хадисам, это вера, изложенная этими двумя алимами. Именно они, распространили по всему миру вероучение суннизма, являющееся ”фирка-и наджиа” (община, спасшихся от Ада). Имена основателей этих школ Абу Мансур Матуриди (ум. в 944 г. в Самарканде) и Абуль Хасан Али Ашари (ум. в 941г. в Багдаде).
Эти два имама говорили об одной и той же вере. Некоторые имеющиеся различия являются не существенными. В глубине этих вопросов нет разногласий.
Ученые Ислама, т.е. алимы, восхваляются в Священном Коране и священных хадисах. В одном из аятов изречено: «Разве знающие могут быть равны с незнающими?», а в другом: «О, мусульмане! О том, чего не знаете, спрашивайте у знающих!».
В священных хадисах сказано: «И Всевышний Аллах, и ангелы, и все живое, молятся за мусульман, которые учат людей благому».
«В Судный День, первыми, кто будет делать заступничество людям – пророки, потом ученые, затем шахиды». «О люди! Знания обретаются из уст алимов.».
«Постигайте науку, постижение науки является поклонением. И учитель и ученик награждаются савабом, равным благу борцов за веру.».
«Распространять науку все равно, что раздавать милостыню. Брать уроки у алима, подобно ночному намазу тахаджуд.».
«Благ за изучение знаний больше, чем благ за дополнительные поклонения, так как пользу получает и обучающий, и обучающийся.».
«Тому, кто учится, чтобы обучать других даются савабы, равные благу сыддиков (верность, чистосердечность.)»
«Знания – сокровищница. Ключи от нее – вопрос.»
«Обретайте знания и обучайте других.»
«У всего есть свой источник. Исток таквы (богобоязненность) – сердца арифов (праведников).»
«Обучать науке очищает человека от грехов.»