Кого Называют “Сподвижник” – “Сахаб” 

by Admin

Согласно мнению большинства ученых Ислама, Сахабом может быть любой мусульманин – женщина, мужчина, взрослый или ребенок, который, хотя бы один раз видел Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а слепой, – хотя бы один раз с ним говорил, и если все они следовали Исламу до самой смерти. Не может называться Сахабом тот, кто при жизни Пророка Аллаха не был мусульманином, а стал им после. Также не является Сахабом тот, кто видел Пророка будучи мусульманином, а затем отошел от веры – стал муртадом-отступником. Если же этот отступник после смерти Пророка вновь стал мусульманином, тогда его снова можно считать Сахабом.
Ввиду того, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), является Посланником и для Джинов, то и Джины могут быть Сахабами. Мусульманин обязан уважать всех Сахабов, не выделяя никого. Говорить о них не осуждая их поступки, веря в их высокую нравственность, в безграничную преданность Всевышнему Аллаху и Его Пророку – Посланнику Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха.
Ни прo какого Сахаба нельзя говорить, что он тогда-то, в такой-то ситуации поступил неправильно и поэтому он фасык или кяфир – да убережет нас Аллах от такого большого греха. Они могли ошибаться в выборе того или иного решения, намерения же их были чисты, так как целью их действий было не приобретение имущества или власти, а служение Аллаху и Его религии – Исламу. Аллах простил их, согласно их намерениям. Всевышний Аллах, Знающий все что было и все что будет, заранее сообщил верующим об этом в своих аятах. “Вы были лучшей из общин…”- (3:110). “А опередившие, первые из выселившихся и ансаров и те, которые следовали за ними, – в благодетельствовании: доволен ими Аллах, и они довольны Им…”- (9:100). В хадисе от Мунави (ум. в 1031/1622) и Байхаки (ум. в 458/1066) Пророк Аллаха сказал: “Мои Сахабы словно звезды в небе. За кем бы из них не последовали, – найдете спасение”3 Еще хадис, который приводят Мунави и Тирмизи: “Видевший меня и видевший видевших меня не будет гореть в Аду.” Отсюда следует, что все Сахабы, без исключения, были достойными мусульманами. Это не исключает того, что одни из них нравятся кому-то больше, другие меньше. Никому не дозволяется противопоставлять их друг другу, ругать и приклеивать им ярлыки.

Имам Абу Джафар ат-Тахави (238-321/853-933, да будет милостив к нему Аллах)4 в «Акыда-и Тахавийа» пишет: «103. Мы любим сподвижников Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, но в своей любви никого из них не выделяем и не отрекаемся ни от кого из них. Мы ненавидим тех, кто ненавидит их и не говорит о них хорошее. Мы говорим о них только благое. Любовь к ним – это признак веры, убежденности и искренности, в то время как ненависть к ним – это неверие, лицемерие и притеснение».
И далее: «107. Всякий, кто говорит хорошее о сподвижниках Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, о его женах и потомках – все они чисты и не затронуты никакой грязью – свободен от обвинения в лицемерии».

Всевышний Аллах Милосерден ко всем людям без исключения. Ведь благами Создателя, с Его позволения, пользуются все. В то же время, Милосердный Аллах указывает людям способы предохранения от всего вредного для них и обретения Истинного Пути. Лишь во Власти Всевышнего определять меру наказания кого-либо, отправив в судный День в один из уровней Ада. Также в Его Власти проявлять свое Безграничное Милосердие в отношении верующих, совершивших грех. Хвала Аллаху! Мир и благословение Его Любимцу – Пророку Мухаммаду! А также приносим свои молитвы в честь семьи Пророка Аллаха и в честь каждого из его Сподвижников, да будет доволен ими всеми Создатель Миров!

Всевышний Аллах обязал мусульман следовать Благородному Корану и объединяться вокруг этого Священного Писания. Сподвижники Пророка Аллаха полностью выполнили приказания Всевышнего и были едины, искренне питая друг к другу братскую любовь. Всевышний Аллах сообщает нам об этом, отзываясь о них с похвалой: “Мухаммад – посланник Аллаха, и те, которые с ним, – яростны против неверных, милостивы между собой. …” (48:29). Верующим необходимо помнить об этом. Да, они были “милостивы между собой”. Их нравственный образ жизни должен быть примером для подражания. Объединяясь вокруг Корана, верующие обязаны четко следовать указаниям Всевышнего Аллаха.

Не будем вчитываться в так называемые “научные труды” людей, сбившихся с Истинного Пути. Не будем также прислушиваться к горячим речам раскольников, врагов Ислама, неверно толкующих Священные Хадисы и аяты Благородного Корана. Давать толкования айатам Корана и Сунне Пророка Аллаха могут лишь ученые Ислама из разряда “МУТЛАК МУДЖТАХИД”, получившие достоверные знания через последователей Сунны и Джамаата – от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников.
В разные века объявлялись псевдонаучные труды хулителей Сподвижников, на самом деле не знающие и десятой доли тех наук, которые существуют в Исламе. К сожалению, не все они искренне ошибались. Основная масса их обучалась противниками Ислама.

Они публиковали свои “научные труды” и бесплатно рассылали в различные страны, в надежде разделить Умму на противоборствующие группы; направить их энергию против властей, вызвать ответную реакцию; отравить сознание исламской молодежи своими извращенными толкованиями Священных хадисов и аятов Благородного Корана. Очень жаль, что это им многократно удавалось. Обычно, на эту наживку попадались группы молодых людей с весьма приблизительными, а порою значительно искаженными представлениями об Исламе.

Но, слава Аллаху, широко образованные, блестяще эрудированные Имамы – Таби’уны (ученики Сахабов), Табаи’ Таби’уны (ученики учеников Сахабов) и следующие за ними поколения ученых Ислама, на протяжении столетий передали сотни тысяч проверенных хадисов. Написали не одну сотню книг, в которых, шаг за шагом, опираясь на Коран и Сунну, давали достойный отпор этим вздорным вымыслам.

В Исламском мире известны имена великих имамов: Хасан аль-Басри, Зайналабидин, Зухри, M. Бакир, Джа’фар ас-Садык, Имам А’зам Абу Ханифа (ан-Нуман б. Сабит), Абу Йусуф, Мухаммад аш-Шэйбани, Малик б. Анас, аш-Шафи’и, Ахмад б. Ханбал, ал-Аш’ари, Матуриди, Газали, Халид аль-Багдади, Ибни Абидин, ан-Наблуси, ан-Навави, Имам ар-Раббани, Абдулхаким аль-Арваси и другие (да будет милостив к ним Аллах). Достаточно прочесть книгу любого из них или их учеников по данной теме, чтобы убедиться, насколько безосновательны доводы раскольников.

Желающих, можно отослать к некоторым работам известных имамов: “Китаб-ур-Рэдди алал-Джахмиййа ваз-Занадика” Ахмада б. Ханбала, жившего в Багдаде /164-241г.х./; “Худжадж-и Катиййа” – А. А. Сувайди из Багдада /1104-1174 г.х./; “Куррат-уль-айнайн”- ученого из Индии Шаха Валиуллаха Ахмада Сахиба /1114-1176/1702-1762/; “Шавахид-уль-Хак” – Йусуфа ан-Набхани: /1265 -1350 г.х. Ливан/, да будет Милостив к ним Аллах. Йусуф ан-Набхани – ученый Ислама 20-го века (умер в 1932 г.) окончил “Джами-уль-Азхар” в Каире. Исследовал книги ученых Ислама в библиотеках Бейрута, Дамаска, Стамбула. Долго жил и работал в Мекке, в Медине. Написал более 50 книг на разные темы. Блестящий писатель – ученый Ислама 20-го столетия. Его произведение “Шавахид-уль-Хак” – наиболее близкое к нам по времени. Оно напечатано трижды в Египте. Последний раз книга издана в Бейруте в 1410/1999 г. В ней 567 страниц, на 450 из них автор дает убедительные опровержения доводам реформаторов, неверные с точки зрения приверженцев Сунны. На остальных 120 страницах книги рассказывается о достоинствах и заслугах Сподвижников, что, по существу является ответом шиитским ученым.

Читайте также