Под «запретными» подразумеваются те части тела человека, которые запрещены для показа другим и запрещены для обозрения у других. По мазхабам Ханафи и Шафии запретными для обозрения посторонними людьми у мужчин являются части тела от пупка до колен. Разница лишь в том, что у шафиитов в число запретного входит пупок (запрет начинается от верха пупка и до колен), а у ханафитов в число запретного для обозрения входит колено (запрет начинается от низа пупка и до низа коленной чашечки). Ввиду этого, если в молитве какая-либо из частей тела в этих границах будет открыта, то молитва не будет считаться действительной (Сахих).
При исполнении молитвы, укрытие мужчинами остальных частей тела (например, надеть рубаху с длинными рукавами, надеть чалму, шапочку), [В книгах по фикху мазхаба Ханафи и мазхаба Шафии (напр. «Редд-уль-Мухтар…», «Нимет-и Ислам», «Фатава-и Кубра») говорится, что исполнение молитвы с непокрытой головой является нежелательным действием (макрух). Несмотря на то, что намаз будет действительным (сахих), человек лишь избавится от долга, но награды за исполнение молитвы не будет. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не исполнял молитву с непокрытой головой. Сказано в хадисе: «Посланник Аллаха надевал шапочку и под чалму, и без чалмы» [Ибни Асакир]. Наиболее ценным является исполнение молитвы в чалме, так как сказано в хадисе: «Молитва, исполненная в чалме, более благостна молитвы, исполненной без чалмы в 70 раз» [Абу Нуайм]. И еще хадисы: «В битве при Бадре и Хунейне нам помогали ангелы в тюрбанах. Чалма отличает мусульманина от кяфира» [Дейлеми]. «Наворачивание чалмы на шапочку, – это различие между нами и мушриками. За каждый навернутый круг будет дарован один луч» [Имам Маверди]. В хадисе от Муслима говорится: «Конец навернутой чалмы Посланник Аллаха опускал между двумя лопатками (на длину в две пяди» [Мевахиб-и Ледуниййа].] а также надеть длинную одежду (Джубба) с носками, чулками, является для них сунной. Отвергать же сунну является действием нежелательным (Макрух).
Для мусульманок в число запретного для обозрения (Аврат) другими людьми входят все части их тела, кроме лица и кистей рук. В число аврат входят и волосы (в том числе и косы, свисающие сзади).
Если у мужчины или женщины при исполнении ими молитвы откроется одна четвертая часть аврата на протяжении одного рукна, то молитва будет нарушена. Если откроется меньшая часть аврата, то такой способ исполнения молитвы будет считаться нежелательным – макрух. Например, не будет действительной молитва женщины, если у нее откроется четвертая часть ноги. [По мазхабу Шафии все части тела кроме лица и кистей рук всегда считаются авратом. И в этом мазхабе молитва нарушится, если аврат откроется, хотя бы на толщину волоса.]
В книге «Умдат-уль-Ислям» говорится: «Если женщина молилась с открытыми щиколотками (лодыжками), запястьями или волосами, то молитва ее не будет действительной. Если одежда из-за своей тонкости просвечивает, и под ней видны очертания тела или цвет кожи, то считается, что одежды нет вовсе».